Adalet mi Eşitlik mi? Miras Taksimi: İlm-i Feraiz

35

Uzun bir yolculuk. Ruhun yaratılmasından başlayıp sonsuza giden ebedi hayat bir an bile kesintiye uğramadan devam ediyor. İnsan, o ilk andan başlayarak adım adım yaşıyor ebedi hayatını. Doğuyor, hesap veriyor, mükâfat ya da ceza görüyor. Bunların merkezinde ise imtihan yeri olan dünya hayatı var. İnsanın ölene kadar yaptıklarıyla imtihanı devam ediyor. Öldükten sonra bıraktıklarıyla ise yakınları imtihan oluyorlar. Ölen ölüyor; lakin ölenin ardından kalanlar için iş yeni başlıyor.

Oyle yoğunlaşma var ki dünya hayatına, bırakın ölümü düşünmeyi, bazen öyle oluyor ki akraba, eş dost, tanıdık hiç kimse ölmeyecek, bu hayat böyle devam edecek gibi geliyor. Ama durum hiç de öyle değil. Genç-ihtiyar, kadın-erkek, tanıdık-tanımadık, muhakkak her gün insanlar ölüyor. Geride kalanlar gidenlerin neyi varsa topluyor ve bir paylaşım yapıyorlar. Bu mal paylaşımı sırasında haksızlığa uğradığını söyleyenler oluyor. Haklılık ve haksızlık noktasında değerlendirme neye göre olacak? Hangi tarafın haklı olduğuna kim karar verecek? Hazreti Allah’ın hak tayin ettiği bir davada taraflar yeniden dava açma hakkına sahip mi? Ya da eşitlik haklılık için genel bir kıstas mıdır?

Bu sorular insanın, malın ve ölümün yaygın olduğu günümüzde daha çok sorulur oldu. Çünkü hakkını alamayanlarla, eşitliğin bozulduğunu düşünenlerin sayısı Roma Cermen usulu miras taksimi ile İslami usul miras taksimi noktasında giderek artıyor. Feraiz alanında çalışmalarıyla bilinen Nurettin Yerlikaya adalet ve eşitlik açısından meseleyi şöyle ele alıyor: “İslam’a göre miras nasıl taksim edilir?” diye bir soru sorulduğunda birçok kimse “Kadınlar erkeklerin yarı hissesini alır.” diye cevap verilir. Bunu duyanlar sanki İslam’da ölümden sonra mirasçıların kadın ve erkek olarak iki gruba ayrıldığını ve erkeklere iki kadınlara bir hisse verildiğini zannederler. Böyle olunca da bazı insanlar bunun eşitsizlik olduğunu iddia etmeye başlarlar. Bu meseleyi bir bütün içinde mütalaa etmek gerekir.

İslamiyet mülkiyet hususunda nasıl bir sistem getirmiştir, mali mükellefiyetler hususunda erkeklere ve kadınlara ne gibi mesuliyetler yüklemiştir? Ölüm halinde miras nasıl taksim edilir, bunlar bir bütündür ve mirasın taksiminde tek bir madde değil 40 çeşit hâl vardır. Mesela, vefat edenin mirasçıları olan kadınlar, tek bir kız olabilir, iki kız olabilir, anne, nine, kız kardeş olarak mirasçı olabilirler. Bunların ayrı ayrı hakları vardır. Mesela: Ölenin bir kızı varsa tereke’nin yarısını o kız alır, iki kızı olup oğlu yoksa terekenin üçte ikisini kızlar alır. Anne, nine ve zevcenin de muayyen hisseleri vardır. Sadece ölenin hem kızı hem oğlu varsa erkek kardeşler iki, kız kardeşler bir hisse alır. Bu hususlar ayetle sabittir, buna itiraz caiz değildir. Belki hikmetlerini araştırmak gerekir.”

Bu çalışmamızda itikat ve amel bakımından çok hassas bir mevzu olan miras taksimi meselesini ele alacağız. Peygamber Efendimiz’in, “ümmetim içerisinde ilk önce kaybolacak ilim” dediği, bu sahada uzman bulmakta zorlanmadık. Hayatını bu ilme veren feraiz uzmanlarıyla meseleyi konuştuk. Onlar hayatlarının her anını bir vesileyle bu ilmi insanlara anlatarak geçiriyorlar. Bizden istedikleri iki şey var. Mirasın kolay taksim edilmesi için mülkiyet hakkına riayet ve bir de Hazreti Allah’ın tayin ettiği hakka rıza gösterecek ailelerin tesis edilmeye çalışılması. Bir de tabi bütün hal içerisindeki eşitlik meselesinin iyi anlatılması var. Özellikle ortada annenin, babanın ve kardeşlerin onca ilgi, emek ve acı karşısında ölenin malından hiçbir şey alamaması gibi bir adaletsizlik, haksızlık dururken, bütün her şeyi ile İslamiyet’in iyi yaşanıp güzel anlatılması durumu var.

Birbirinden önemli bu hususlara riayet edildiğinde miras dini ölçülere göre taksimi, uzman kişiler tarafından kısa bir süre içerisinde yapılıyor.

Miras taksimine bakış ve mülkiyet hakkı

Miras taksimi meselesinde dünyada yaygın birkaç sistem vardır. Bu sistemlerin bakış açıları ve dayanak noktaları birbirinden farklıdır. Hak talebinde bulunan yakınlar bazen ferdi sistemde, bazen aile sisteminde bazen ise zümre sistemi içerisinde ele alınmaktadırlar. Mirası taksim için düzenlenen bu sistemlerini bakış açılarının gerisinde farklı endişeler vardır. Zengin sınıfları koruyan, malı aile içerisinde sıkıştırmaya çalışan bu sistemlerin yanında İslamiyet, ferdî sistemi ön plana almıştır.

İslamiyet her ferde mülkiyet hakkı tanımış ve bunun karşılığında insanlara “sadaka- fitre, zekât, kurban, hac gibi…” çeşitli vecibeler yüklemiştir. Mevzuu konuştuğumuz Feraiz bilirkişisi Avukat Ali Öncel meseleyi şöyle anlatıyor: “Peygamber Efendimiz (s.a.v.) ‘Feraiz’ için ilmin yarısıdır buyuruyor. Ancak günümüzde hassasiyetle uygulanmadığından ferdi mülkiyet hakkı unutulmuş, yerini ise aile mülkiyeti almıştır. Neticede zekât veremez, kurban kesemez, her hakkı kocanın ya da babanın elinde olan, hürriyeti kısıtlı kişiler ortaya çıkmıştır. Gerek bilmeyerek, gerekse mer’i hukukun uygulanması nedeniyle gelinen bu tablo, dinimizin önem verdiği aile içi, akraba, komşu ilişkilerini de bozmuş, kişileri yalnızlığa itmiştir.” dedi.

İlmin yarısı olan feraiz nedir?

İslam Hukuku’nun mirasla ilgili bölümüne “Feraiz” denilir. 1926 tarihinde İslam fıkhının (hukukunun) yerine İsviçre’den getirilen medeni hukuka kadar miras taksimi feraize göre yapılmıştır. Kendi gidişine bırakıldığında değişmesi mümkün olmayan bir saha olan miras taksimi, İsviçre hukuk sistemine geçildikten sonra karışıklığı, aile içi tartışmaların ve sosyal çözülmelerin yaşandığı bir saha olmaya başladı. Aile içi tartışmaların ve sonsuz hüsranların görülmemesi için feraiz ilminin iyi bilinip ailenin bütün fertlerine iyi anlatılması gerekiyor.

Feraiz, feriza kelimesinin çoğuludur. Feriza, ifası zaruri görev, dinin mükellefler üzerine kesin delil ile sabit emirleri anlamına geldiği gibi “ölenin terekesinden mirasçıların her birine ‘Kitab, Sünnet veya İcma’ ile tayin ve takdir olunan pay” anlamına da gelir. Bu nedenle, miras ile ilgili hükümlere “feraiz ilmi” denilmiş ve Resülüllah Efendimiz tarafından bu ilmin öğrenilmesi özellikle tavsiye edilmiştir.

Ebu Hüreyre (r.a.)’den rivayet edildiğine göre Rasülüllah Efendimiz şöyle buyurmuştur: “Feraiz’i öğreniniz, onu başka kimselere öğretiniz. Çünkü o, ilmin yarısıdır. O (ümmetimden) çekilip alınan ilimlerin ilki olacaktır.” (Sünen-i İbn Mace)

Feraiz ilminde adaletin kaynağı

İslam miras taksimi ile diğerlerini ayıran en temel nokta, feraiz ilminin kaynaklarının ayet, hadis ve icma ile sabit olmasıdır. Mirasla ilgili olarak feraiz ilminin esasını teşkil eden hükümler, Kur’an-ı Kerim’de Nisa Süresi’nin 11-12 ve 176. ayeti kerimeleriyle, Enfal Süresi’nin 75. ve Azhab Süresi’nin 6. ayeti celilelerinde sabittir.

Bu temel alanlarda, Hazreti Allah hakkaniyet noktalarında çok hassas olacak şekilde ayet-i kerimelerde tek tek oranları belirlemiştir. İslami kurallar sahibinin kendi hakkını elde edebilmesi için detaya girmiştir.

İşte miras taksiminde hem adil hem de her noktasıyla bütün geride kalanlara tek tek hakkı teslim eden feraiz ilminin temellerini teşkil eden ayet-i kerimelerden birkaçının meali:

“Allah çocuklarınız (ın miras payları) konusunda şöyle ferman buyuruyor: Erkeğin hissesi, iki kadın payı kadardır. Eğer hepsi kadın olmak üzere, ikiden çok iseler, terekenin üçte ikisi onlarındır. Şayet kız (çocuk) tek ise, o zaman yarısı onundur. Anası ve babası için, eğer ölenin çocuğu varsa, onların her birine terekeden altıda bir; fakat çocuğu yok da (yalnız) annesiyle babası mirasçı olmuşsa, anasına üçte bir vardır. (Kalan da babanın hakkıdır.) Eğer ölenin kardeşleri varsa, o zaman annenin hissesi altıda birdir. (Bütün bu hükümler,) ölünün borcunun ödenmesinden ve vasiyyetinin yerine getirilmesinden sonradır. Babalarınız ve oğullarının, bilmezsiniz ki menfaatçe onların hangisi size daha yakındır. (Bu hükümler) Allah’tan birer ferizadır. Şüphesiz ki Allah, hakkıyla bilici, yegâne hüküm ve hikmet sahibidir. (Nisa Süresi, 176. Ayet-i Kerime)

“…Neseben akraba olanlar, Allah’ın Kitabına göre, (miras hususunda) birbirlerine (diğer) müminlerden ve muhacirlerden daha yakındır. Ancak, dostlarınıza yapacağınız uygun vasiyyet bunun dışındadır. Bu kitap’ta yazılmıştır. (Ahzab Süresi, 6. Ayet-i Kerime)

Rıza gösterene mükâfat, göstermeyene ise…

Miras hakkına rıza gösteren veya göstermeyenler ile ilgili hüküm de Kur’an-ı Kerim’de geçmektedir. Bu konuda da Cenab-ı Allah Nisa Süresi’nin 13 ve 14. Ayet-i Kerimelerinde “İşte bütün bu hükümler, Allah’ın çizdiği sınırlardır. Her kim Allah’a ve Onun peygamberine itaat ederse, Allah onu içlerinde sonsuza dek oturmak üzere, altından ırmaklar akan cennetlere koyacaktır. Bu ise büyük kurtuluştur!”

“Her kim de Allah’a ve peygamberine isyan edip onun sınırlarını aşarsa Allah onu, içinde sonsuza dek kalmak üzere ateşe sokar ve ona alçaltıcı bir azap vardır.”

Miras taksiminde takip edilen usül

“Miras taksiminde takip edilecek usul nedir?” diye sorduğumuzda, yine bir Feraiz Bilirkişisi Ali Öncel bize şunları anlatıyor: “Kişi vefat ettikten sonra aile yakınları toplanır ve bir karar verirler. Aile fertlerinin tamamı İslami usule göre taksime razı olmalıdırlar. Bunun için aile içerisinde meselenin ne kadar ehemmiyetli olduğunu bilenler zaman zaman bunu diğer fertlere anlatmalıdır. Feraiz ilmini ve Allah’ın taksimatının inceliklerini aile içerisinde sürekli canlı tutmak gerekir. Ancak yine de taksimat sırasında itirazlar olursa aile tartışma ve kavganın içerisine sürüklenmemelidir. Taksimat yapıldıktan sonra ilm-i feraize göre fazla alanlar az alanlara mallarından verirler. Feraize göre kendilerine haksızlık yapılanlar ise bu haklarını gönüllü olarak vermeleri diğerlerinin dünya ve ahiret hayatlarının selameti için daha hayırlıdır.”

Vefat edenin birinci dereceden varisleri kimler ise (anne-baba, karısı-kocası, oğlu-kızı) tespit edilir ve İslam Miras Hukuku’na göre pay edilir. Birinci derecede varis yoksa soy hısımlarına yani Kur’an-ı Kerim’in tabiriyle ‘kelale’ye bakılır.

Vefat eden kişinin defin masrafları, borçları karşılanıp varsa vasiyeti de yerine getirildikten sonra kalan mirasın o günkü değeri tesbit edilir. Sonra varisleri kimler ise usule uygun şekilde taksim edilir. Mal taksimi neticesinde varisler arasındaki fazlalık ve eksiklikler rıza alınarak para kıymeti verilerek giderilir. Tereke taksiminin kırk ayrı duruma göre şekli vardır. Miras paylaşımı yapılacağı vakit feraiz ilmini iyi bilen kişilere danışılarak veya onların eşliğinde yapılması en doğru olanıdır.

Vasiyet meselesi

Vefat edecek kimse ölümünden sonra malının sadece üçte birine kadar vasiyet edebilir. Hayatta iken istediği şekilde verebildikleri halde, ölümlerinden sonra hayır kurumlarına dahi olsa mallarının ancak üçte birini vasiyet edebilirler.

Vefat edecek kimse kendisine varis olacaklardan birisine vasiyet edemez. Mesela: “Ben öldükten sonra falan tarla eşimin, falan dükkân oğlumun, şu araba kızımın olsun.” diyemez. Peygamber Efendimiz Veda Hutbesi’nde “Dikkat edin, mirasçılara vasiyet yoktur!” buyurmuştur.

Yaşlıya bakmak mirastan fazla alma hakkı vermez

Çocukların, ihtiyaç halinde anne ve babalarına bakmaları mecburidir. Birden fazla çocuğu olan ve bakıma muhtaç halde bulunan anne veya babaya çocuklardan münasip olan uygun şartlarda beraber bakmaktır. Tereke taksimi sırasında “Ben anneme ya da babama baktım. Bana fazla miras düşer.” demek doğru değildir. Esasen mal karşılığında anne babalarına bakmak yerine diğer kardeşler arasında bakma mükellefiyetini paylaşmaları en doğru olandır.

Aile mülkiyeti anlayışı İslam’a aykırıdır

İslam Hukukuna göre aile mülkiyeti anlayışı doğru değildir. Ailede her fert kendi mülkiyetine sahip çıkmalı ve kendi mülkiyetinin vecibelerini yerine getirmelidir. Yani zekât düşüyorsa zekâtını, kurban vacibiyeti varsa bu vecibeyi ayrı ayrı her ferdin yerine getirmesi gerekir. Ferdi mülkiyet hakkı nedeniyle baba kendi mülkiyeti için hanımını veya çocuklarını çalıştırıyorsa bu çalışma karşılığında çalışanın hakkını ödemelidir. Bu durum tersi de olabilir. Kişi hanımının malını işletmek için mesai harcıyor ise dilerse bunun karşılığını tayin ettikleri şekilde hanımından alabilir. Ancak, çocuğu reşit olmadığı için çocuğunun malını çoğaltmak için yaptığı mesaiden menfaat talep edemez.

Buradaki önemli husus ise, baba reşit olmayan çocuğun malını onun adına çoğaltmakla mükelleftir ancak o malı borç dahi olsa kendisi için kullanamaz. Yani baba çocuğa doğumda, sünnette takılan para veya altına, hediyeye dokunamaz, bayramda topladığı harçlığı elinden alamaz. Çocuğunun parasını malını zenginleştirmek için garanti kâr getirecek şeylere yatırım yapabilir, yapmalıdır.

Anne karnındaki bebeğin de hakkı ayrılmadır

Kişinin vefatında eşi veya annesi hamile ise karnındaki bebeğin de miras hakkı ayrılmalıdır. Eğer kız veya erkek olduğu biliniyorsa cinsiyetine göre miras payı annesine teslim edilmelidir. Eğer cinsiyeti bilinmiyorsa miras taksimi için ya doğumu beklenilmeli ya da taraflar rıza ile fazla hak sahibi olması gözetilerek, yani erkek kabul edilerek, hesap yapılmalı ve hakkı reşit olunca verilmek üzere velisine teslim edilmelidir.

İyi kız da olsa hakkı verilir

Bazı yörelerde kadınlar manevi baskı ile “iyi kızlar kardeşlerinden mal almazlar” gibi sözlerle, baba ve analarının mirasından mahrum bırakılmaktadırlar. Hâlbuki bu hakkı bizzat Allah tanımıştır. Yani farzdır. Kızların mirastan pay almamalarını evvela erkekler kabul etmemelidir. Böyle yapıldığında erkek, hakkı olmayan bir malı almış olacağını unutmamalıdır. Herkesin hakkı kendisine verilmeli, daha sonra o kimse istediği şekilde hareket etmelidir. Arzu ederse kardeşine veya istediği yere verebilir.

Bunun tersi olarak bazı kadınlar da haklarından fazlasını talep etmektedirler. Akşam namazının farzının üç rekât olması, sabah namazının farzının iki rekât olması, haccın belli günlerde yapılması dinimizin nasıl kat’i bir emri ise, bu husustaki paylar da dinin kat’i hükümlerindendir. Miras ile alakalı ayet-i kerimelerin sonunda “Şüphesiz Allah herşeyi hakkıyla bilendir. Bu hükümler Allah’tan bir vasiyyet ve fermandır. Allah bilendir, halimdir. Allah’tan birer ferizadır. Şüphesiz ki Allah, hakkıyla bilici, yegane hüküm ve hikmet sahibidir.” ifadeleri miras ile alakalı Allah’ın hükümlerine itiraz edilmemesi, bu hükümlere razı olunması gerektiğine en güzel vurgudur. Buna rıza gösteren ve herkesin hakkını teslim edenler, dünya ve ahirette payidar olurlar.

 

 

(Toplam 2.964 kez okundu. Bugün: 1)
PAYLAŞ:

35 yorum

  1. TURHAN AKIN -

    Böyle mühim meseleyi ele aldığı için İnsan ve Hayat Dergisine teşekkür ederim

  2. cafer biçer -

    Güzel bir çalışma olmuş; ama okuduklarımızı tatbik etmek gerekir.

  3. hasan uygar -

    hepimize iş düşüyor. İnsanlara bu ilmi anlatmak lazım.

  4. zeynep ak -

    İslam miras hukukunun getirdiği ferdi sistemin, iddia edildiği gibi öğrenilmesi zor değildir. Asırlarca bütün İslam devletlerinde tatbik edilmiştir. Özellikle günümüzde onca teknolojik imkânın içinde bunların öğrenilmesi zorluğu asla düşünülemez.

  5. niyazi gök -

    Akraba husumetlerini bitirmenin en iyi yolu ilahi miras taksimine rıza göstermektir. Bunun için öncelikle mevzuyu bilmek lazım. Herkes okumalı bu yazıyı…

  6. Esma kara -

    Kıza 1 Erkeğe 2 diye bir şey diyorlar. Miras konusunda başkada bir şey bilinmiyor. Ailenin sadece kızı varsa o zaman kaç alacak.? bunları bilmek lazım, kırk hali bilirse bir insan bu tür suçlayıcı tavırlara cevap verebilir.

  7. İsmail Nacar -

    Bazı yörelerde kadınlar manevi baskı ile “iyi kızlar kardeşlerinden mal almazlar” gibi sözlerle, baba ve analarının mirasından mahrum bırakılmaktadırlar. Hâlbuki bu hakkı bizzat Allah tanımıştır. Yani farzdır. Kızların mirastan pay almamalarını evvela erkekler kabul etmemelidir. Böyle yapıldığında erkek, hakkı olmayan bir malı almış olacağını unutmamalıdır.

  8. Yavuz Şengül -

    Bunu buradan öğrendim “Kişinin vefatında eşi veya annesi hamile ise karnındaki bebeğin de miras hakkı ayrılmalıdır. Eğer kız veya erkek olduğu biliniyorsa cinsiyetine göre miras payı annesine teslim edilmelidir. Eğer cinsiyeti bilinmiyorsa miras taksimi için ya doğumu beklenilmeli ya da taraflar rıza ile fazla hak sahibi olması gözetilerek, yani erkek kabul edilerek, hesap yapılmalı ve hakkı reşit olunca verilmek üzere velisine teslim edilmelidir.”

  9. Ahmet Sıraçar -

    Daha güzel yazılar bekliyoruz. Ellerinize sağlık

  10. Mehmet Kartal -

    “Feraiz’i öğreniniz, onu başka kimselere öğretiniz. Çünkü o, ilmin yarısıdır. O (ümmetimden) çekilip alınan ilimlerin ilki olacaktır.” (Sünen-i İbn Mace)

  11. Ayşe Sağır -

    İslam Hukukuna göre aile mülkiyeti anlayışı doğru değildir. Ailede her fert kendi mülkiyetine sahip çıkmalı ve kendi mülkiyetinin vecibelerini yerine getirmelidir.

  12. Zeynel Karagöz -

    Vefat edecek kimse ölümünden sonra malının sadece üçte birine kadar vasiyet edebilir.

  13. İsmet Turan -

    Mirasta da adalet gözetilmeli. Bu hususta islami ölçülere riayet etmelidir. Mal sahipleri bilirkişi ile beraber miras taksimi yapmalıdır ki adaletli olsun

  14. İskender Ergül -

    Miras kavgası, akrabalar arasında kırgınlıklara sebebiyet vermemek lazım.

  15. İbrahim Mutlu -

    Evlilik öncesi de bu mevzular aile arasında konuşulmalı

  16. Senem Darıcı -

    Kadınlar payına düşeni ilahi miras taksimi sayesinde daha rahat isteyebiliyor. Ama mal sahibi bu konuda bilgili olması şartı ile

  17. Turgut Haksever -

    Anne-baba evlenmiş, onların aileleri yıllar geçmiş mirastan payını ayırmamışlar.Sonra çocukları olmuş. bu taksimat yapılırken çocukların diğer akrablara karşı taraf tutmamaları lazım…

  18. Sevda Fatma Erşah -

    Mirasın bu kadar ehemmiyeli oluşu hak geçme ile alakalı…

  19. Betül Gül -

    Kızlar da mirastan pay alıyor erkek de. Önemli olan az ya da çok olması değil. Hakka uygun olması…

  20. ali öncel -

    1/6 1/8 1/2 kalanı
    ana hanım kızı kız kardeşi
    metin—————————–24
    4 3 12 5

  21. Abdulkerim Yahya -

    aile mülkiyeti anlayışı İslamiyete ters demişsini. bu geniş bir mevzu. ilk bakışta sanki İslamiyet aileyi zorda bırakmak için ferdi mülkiyeti getirmiş gibi anlaşılıyor. bu meseleyi biraz daha izah emenizi isterdim. mevzu çok uzuyor diyebilirisniz yeni bir mevzudada ele alınabilir… selametle…

  22. Murat Köksal -

    Feraiz ilmi müslümanlara unuttutuldu arkasından yetim malı yiyen insanların sayısı arttı. mahkeme kararlarıyla insanlar hiç acımadan en yakın akrabalarının mallarını gaspetmeye başladılar. ancak yapılan işin adı modern miras paylaşımı oldu. yetim malı yemeyi bırakalım, birbirimiz mallarını gaspetmeyelim, vakıf mallarını hakkıyla kullanalım pis bir dönemi beraber kapatalım… BİR DE UYARI YAPAYI YAZDA HEP TEREKE DEMİŞSİNİZ O “TERİKE” OLACAK ASLI BU. GALATINI KULLANMAYALIM. yeni yazılarınızı bekliyroum

  23. salih kayık -

    sitede yayınlanan yazıları okuyamıyorum. yazılar çok küçük puntolu. dikkatinize

  24. Cebrail örtülü -

    yazıyı okuyun tenkit edin demişsiniz. ben dergiden okudum. tek bir tenkidim var o da neden bu yazıyı daha fazla insana okutamıyoruz.?

  25. Malik Çiçek -

    Beş kişilik bir aileyiz Ben bu yazıyı bütün aile fertlerine okuttum halalarıma da okutmam lazım ama o da zor

  26. kadir kızılca -

    insan ve hayat dergisine unutulmaya yüz tutmuş bir muameleyi hatırlattığı için teşekkür ederiz.taksimatı her sayıda bir mesele çözerek ümmet-i muhammedin evladına uygulamalı olarak anlatılması temennisiyle başarılar dilerizs . selam ile

  27. hüseyin özdener -

    Teşekkür ederiz. Bu konuyu biraz daha detayına inerek açıklamanız dileği ile.Allah ilminizin zekatını vermeyi nasip etsin.

  28. islam ülkelerinin sıkıntılarının başında gelen konulardan biri, miras hukuku için seferberlik ilan edilmeli.Her müslümana iyi anlatılmalı.

  29. Cengiz ocakçı -

    Allah razı olsun. Mirasçılar aralarında İslami usullere göre yapmış oldukları yazılı miras taksim sözleşmesini avukatlarına veya sulh hukuk mahkemesi kalemine veraset ilamı çıkartmak için başvurduklarında mahkeme kendi kararını ve veraset ilamı belgesini bu İslami bölüşmeye göre verecektir. Bu hususta çok önemli. Ancak tüm hak sahiplerinin yazılı olarak anlaşmaları ve itiraz olunmamalıdır. Itiraz etmenin Allah’ın kesin hükümlerine itiraz olduğu ve neticesininde çok ağır olacağı hatırdan çıkartılmamalıdır. Burada medeni kanuna göre hak sahibi olmayanlarında ( ana , baba gibi) hak sahibi olacağı unutulmamalıdır. Iyi bir çalışma tekrar Allah razı olsun. Av. Cengiz Ocakçı Ankara

  30. Toplumumuzun tamamini ilgilendiren bu konudaki yaziniz gercekten cok basarili bir calisma olup tebrik ederiz.

    *Ancak yazidaki meali verilen ilk Ayet-i Kerîm’e Nisa Süresi 176. degil de 11. Ayet-i Kerime olacaktir.

  31. Hüseyin Güney -

    Makalede söz konusu ettiğiniz cümle aynen şu şeklidedir: “Mirasla ilgili olarak feraiz ilminin esasını teşkil eden hükümler, Kur’an-ı Kerim’de Nisa Süresi’nin 11-12 ve 176. ayeti kerimeleriyle, Enfal Süresi’nin 75. ve Azhab Süresi’nin 6. ayeti celilelerinde sabittir.” Bu cümlede bir yanlışlık yoktur. Bu ayeti kerimelerin meal ve tefsirini incelediğinizde miras ile ilgili hükümler olduğu görülecektir. İlginize teşekkür ederiz.

  32. Böyle faideli bilgileri paylaştığınız için teşekkür ederiz. Devamını bekleriz.Allah razı olsun…

  33. baki karatay -

    kişi bilmeyerek asıl mirası oldugu asıl ebeveyin den intikal eden hakkı olan bakmak ve korumakla mükellef olduğu malı dır ki yanlış taksim den ayırmadan gayırmadan dolayı miras mülkiyetindeki taksim yanlışlarından dolayı ömür boyu malını haramla karıştırmış olur. Miras taksimini öğrenmek veya bilenden yardım almakla helal mal öyle helal olur.

  34. Avukat Cengiz OCAKÇI’nın yorumunu hatırlatıyorum.
    Mirasçılar aralarında İslami usullere göre yapmış oldukları yazılı miras taksim sözleşmesini avukatlarına veya sulh hukuk mahkemesi kalemine veraset ilamı çıkartmak için başvurduklarında mahkeme kendi kararını ve veraset ilamı belgesini bu İslami bölüşmeye göre verecektir. Bu husus çok önemli. Ancak tüm hak sahiplerinin yazılı olarak anlaşmaları ve itiraz olunmamalıdır. Itiraz etmenin Allah’ın kesin hükümlerine itiraz olduğu ve neticesininde çok ağır olacağı hatırdan çıkartılmamalıdır. Burada medeni kanuna göre hak sahibi olmayanlarında ( ana , baba gibi) hak sahibi olacağı unutulmamalıdır. Iyi bir çalışma tekrar Allah razı olsun. Av. Cengiz Ocakçı Ankara
    Ayrıca;
    “Kur’an Hukukunu Seçme Özgürlüğünü” destekliyorum.

Fikrinizi Belirtin.